第十四章：收藏古董的老头儿

    在这个世界的另一端，总有一个人或一些人是你不认识的。或许你认为这很可笑，其实这并不可笑。因为在这些游弋的灵魂里，世间的每一个人都是友人或敌人。我们只是素未谋面，并不代表素不相识。也许当你见到这个人或这些人的时候，没有似曾相识，但是在你人生的电影院里，他们各自占据着一个位置，他们都可以看到你，你却未必看到他们。因为他们在黑暗的角落里，你在明媚的镁光灯下。这些你不认识的人，与你的人生千丝万缕。

    在这个世界的另一端，还有一个人或一些人是你不认识的。比如，自己。因为你永远看不到你自己，便不可能彻底地了解自己。你以为通过镜子可以认识自己，其实那只是你的臆想，或者你认为那是你自己，其实那不是真实的自己。真实的自己是任何人看不到的，就好比当你面向任何一个地方，你可以看到任何人的模样，却始终无法看到自己的模样。

    那些镜子、湖面、金属，以及种种可以反映你的面孔的物质，只是它们对你的容貌的认知和理解，进而在这些物质上面反映出来。但是反映在这些物质上面的你的脸，却未必是你真实的面孔。那么，如何才能看到自己呢？答案是――死亡！

    当你的灵魂从逝去的躯壳上面脱离，进而侵入另一个鲜活的生命的躯壳，你才能以第三者的身份目睹自己的模样。但是你已经不能告诉全世界，其实你们都看错了，我不是你们眼中的那个样子。这张面孔下有着不为人知的秘密，只有死亡能够揭秘。

    这个世界之所以是圆型，一方面可以使渐行渐远的人终有一天萍水相逢，令一个原因是我也不知道。但我相信有另外一个原因，你可以发挥自己的想象力，任何纰缪的、怪谲的、悲戚的、欢愉的结果，都有理可依，这些依据正是你的大脑，你承认它存在它就存在，不必在意旁人的质疑，或自己的观点被否决，因为你就是你，你不是别人，别人也不是你。

    也许我们不会与所有的人邂逅，但我们的灵魂游弋了世界的每一寸角落，只是它没有办法告诉你隐蔽在这世界里的故事和秘密，否则人生的意义便沦丧了。就好像我们不知道未来会发生什么一样，如果我们知道了，就会作心理准备、思想准备，以及各种准备，就会按照未来的模式生存，而不再是盲人摸象。但是，当所有人都按照这个套路涉足人生时，生命就变成了一条流水线，我们共同的结果不再是死亡，而是为了活着不择手段。

    所以，我们必然在人生的道路上盲人摸象，不论你摸到的是象的鼻子，还是像的屁股，都无法挣脱命运的指使。因为你迈出了这一步，伸出了这一只手，结果就已经产生。其实结果早已存在，当我们降生的时候，所有的结果都已出现，只是我们不知道而已，就像我们死亡之后即可窥视自己的模样、但我们没有办法告知任何人一样，我们无能为力。

    这正是生命的因果关系，如果你对它产生了好奇，你就必须面对这个结果。你已经走进了这个迷宫，无路可退，你只能从这里走出去，或者永远呆在这里面。如果你呆在这里，你只能等死；如果你坚持走下去，兴许会复活。所以，虽然在宏观方面命运掌控着我们的人生，但是在微观方面我们拥有决定权。游戏人生已经开始，听到什么、看到什么、遇到什么，没有人可以知道，只有你了解这个世界，那些不为人知的真相。

    ……

    郑铭的爸爸是中央美术学院的国画教授，但他不喜欢别人称呼他教授，因为他不知道别人是不是在骂他，他又不能在这种情况下莞尔一笑，万一别人真的在骂他，岂不是欣然接受了么。这样的称谓容易让人产生误会或遐想。遐想是没有边界的，遐想也并不犯法，但是遐想容易产生误会，作为国内国画一级讲师，郑教授不喜欢被人误会。

    郑教授曾在黑板上画下一个圈，当他问学生这是什么的时候，学生的回答是“经济特区”。郑教授很失望，因为这些学生的脑子太发达了，想的太多，容易曲解。他告诉学生们，这就是一个圈。为了不引起误会，我们还是叫他郑义吧！郑义的工作是在中央美术学院……哦，对不起，刚才说过了。

    郑义已经年过半百，他儿子今年刚毕业，从事的工作是“无所事事”，工作内容负责“吃喝玩乐”。也许你认为郑铭是一个没有前途的人，但郑义不这样认为。他不像其他的家长，要求儿子一毕业就发财致富，房、车、姑娘，一应俱全。郑义是一个很开明的人，他知道每一个人都自己的想法，即使现在没想法，也迟早会有想法，这些想法是逼不出来的，逼出来的不是想法，是孩子。所以，郑义并不要求儿子毕业之后就一鸣惊人，或者一鸣吓人。

    郑义是一个很淡定的人，也许与他从事的专业有关，他不会为儿子无所事事感到焦虑，因为他坚信一句话――天生我才必有用。说不定儿子某一天吃喝玩乐也搞出名堂来。况且，时间会赋予每一个人机会。至于这些机会是否平等，没有人可以说清楚。因为机会这个东西就像姑娘一样，你不喜欢这个姑娘，总有人喜欢这个姑娘，你也无法用你的审美观去评价别人的审美观。郑义始终认为，郑铭还没有得到时间的眷顾，他只是缺一个或一些机会。

    郑义有许多的爱好，除了琴棋书画之外，他还喜欢收藏古董。作为一个老古董，郑义对自己有充分的研究，他非常了解自己的想法，即使他也不知道自己在想什么。郑义闲暇之余便去潘家园转悠，这个京城有名的旧货交易市场，是他最爱去的地方。

    郑义家里有许多古董，不过大多数均为赝品。在他看来，收藏这项爱好重在参与，真真假假乃是浮云。只要他不肯承认是假的，这些古董都可以是真的。但是郑义始终坚信，会有一个宝贝令他一见钟情，他愿意为了这宝贝倾家荡产。

    藏友都以为郑义是行家，入手的古董便请他鉴定。如果郑义认为是古董，他将从中获取百分之五的鉴定费；如果郑义认为不是古董，他将从中获取百分之零的鉴定费。当然，但凡郑义过眼的古董，基本上都不是赝品，否则他就拿不到鉴定费了。这样一来，既能得到一笔鉴定费，又不会伤害藏友的心，对彼此都有好处。郑义就是这么一个通情达理的人。

    不过有一个问题郑义始终不明白，那就是为什么自己总是买到赝品。作为一名资深藏友，他认为自己不可能这么倒霉，瞎猫还有碰上死耗子的时候。可是郑义发现自己只能凭实力不能靠运气，但是他又没实力，所以只能靠运气。想到这问题，郑义就便秘。

    在一次便秘过程中，他找到了问题根源。郑义认为每次买到赝品，不是实力和运气的问题，更不是人品问题，而是古董的问题。也就是说，他买的古董不是赝品，是鉴定者认为是赝品（郑义从不邀请自己给自己的古董做鉴定，因为他不想支付自己百分之五的鉴定费）。想通这个问题，郑义便释然了，他将所有赝品一概视为真品，于是他的便秘好了。

    郑义知道，只有对这些历经了岁月摩挲的古董或赝品关怀备至，它们才能为自己带来好运。因为这些古董或赝品被很多人接手过，在这些人里面，有的人可以带来好运，有的人可以带来霉运，这些运气已经与这些古董或赝品融合。郑义已经走了一路霉运，所以他并不担心再走一路霉运，他只是希望这一路上有一个好运，哪怕一个也好。

    于是，好运来了。

    突如其来的好运令郑义手足无措，一个崭新的问题摆在了他的面前，如果机会是平等的，为什么遇到霉运的机会总是比遇到好运的机会多呢？这说明机会并不平等，所谓的“平等”只是用以宽慰失意者的权术。作为一个在不幸中挣扎了二十余年的人，郑义认为在古董届，除了自己这个老古董不是赝品之外，所有的老古董都有可能是赝品。

    郑义是个充满正义的人，还是一个健康乐观的人，他每周去公园练功（具体什么功他也不知道，因为是他自己独创的，还要免费传授给别人）。这天清晨，郑义骑着自行车来到了公园，刚下车就被一群老古董围了起来，大家纷纷掏出宝贝敬请郑义鉴定。

    “先让我把车停下。”郑义将他从旧货市场缴获的自行车停在了一棵大树旁边。郑义习惯将这辆凤凰牌28自行车停在这里，他认为这里风水好，至于为什么好，郑义也不知道。如果别人把车子停在这里，他就说这里风水不好，经常丢失自行车。